爱词网
爱词网
⒈ 《后汉书·循吏传·孟尝》：“先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”后以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。
⒈ 《后汉书·循吏传·孟尝》：“先时宰守并多贪秽，诡人採求，不知纪极，珠遂渐徙於 交阯郡 界。於是行旅不至，人物无资，贫者饿死於道。
引 尝 到官，革易前敝，求民病利。曾未踰岁，去珠復还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。”
后以“还珠”形容为官清廉，政绩卓著。 《魏书·良吏传序》：“其於移风革俗之美，浮虎还珠之政，九州百郡，无所闻焉。”
唐 钱起 《送李四擢第归觐省》诗：“子孝觉亲荣，独揽还珠美。”
宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“循吏则有还珠 孟尝，致雁 虞国。”
清 姚祖同 《过岭》诗之三：“佩犊思醲化，还珠有治源。” by 爱词网（2cI.neT)
1.《后汉书．循吏传．孟尝》:"先时宰守并多贪秽，诡人采求，不知纪极，珠遂渐徙于交址郡界。于是行旅不至，人物无资，贫者饿死于道。尝到官，革易前敝，求民病利。曾未逾岁，去珠复还，百姓皆反其业，商货流通，称为神明。"后以"还珠"形容为官清廉，政绩卓著。