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⒈ 犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。《老子》：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉！”王弼注：“凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也；夸而不以其道得之，窃位也。故举非道，以明非道财皆盗夸也。”魏源本义：“盗夸《韩非子》作'盗竽'。案：古韵虞、麻通用，则'竽'、'夸'皆协韵。《说文》'竽'、'夸'皆亏声。盖篆文'于'作'亏'，是以形近致误。”高亨正诂：“'夸'、'竽'同声系，古通用。据韩说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。”一说，强盗为服饰以夸于人。河上公注：“百姓不足而君有余者，是由劫盗以为服饰，持行夸人，不知身死家破、亲戚并随也。”参见“盗竽”。
⒈ 犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。参见“盗竽”。见“盗跨”。
引 《老子》：“服文綵，带利剑，厌饮食，财货有餘，是谓盗夸，非道也哉！”
王弼 注：“凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也；夸而不以其道得之，窃位也。故举非道，以明非道财皆盗夸也。”
魏源 本义：“盗夸《韩非子》作‘盗竽’。案：古韵虞、麻通用，则‘竽’、‘夸’皆协韵。 《説文》‘竽’、‘夸’皆亏声。盖篆文‘于’作‘亏’，是以形近致误。”
高亨 正诂：“‘夸’、‘竽’同声系，古通用。据 韩 説，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。”
一说，强盗为服饰以夸于人。 河上公 注：“百姓不足而君有餘者，是由劫盗以为服饰，持行夸人，不知身死家破、亲戚并随也。”
1.犹盗魁。指取富贵或名位不以其道者。《老子》:"服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸，非道也哉!"王弼注:"凡物不以其道得之，则皆邪也，邪则盗也;夸而不以其道得之，窃位也。故举非道，以明非道财皆盗夸也。"魏源本义:"盗夸《韩非子》作'盗竽'。案:古韵虞﹑麻通用，则'竽'﹑'夸'皆协韵。《说文》'竽'﹑'夸'皆亏声。盖篆文'于'作'亏'，是以形近致误。"高亨正诂:"'夸'﹑'竽'同声系，古通用。据韩说，盗竽犹今言盗魁也。竽以乐喻，魁以斗喻，其例正同。"一说，强盗为服饰以