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⒈ 亦作“化仗”。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。
⒉ 后汉费长房遇一仙翁，欲求道。“翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。”家人见之，以为长房缢死。“大小惊号，遂殡葬之。”于是长房乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。“长房乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。长房曰：'往日所葬，但竹杖耳。'乃发冢剖棺，杖犹存焉。”见《后汉书·方术传·费长房》。后用长房化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。
⒈ 亦作“化仗”。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。
引 《山海经·海外北经》：“夸父 与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于 河、渭，河、渭 不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
明 张煌言 《春暮悵然有作》诗：“记得古人曾化仗，邓林孤影亦参天。”
⒉ 后汉 费长房 遇一仙翁，欲求道。“翁乃断一青竹，度与 长房 身齐，使悬之舍后。”家人见之，以为 长房 缢死。“大小惊号，遂殡葬之。”于是 长房 乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。“长房 乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。 长房 曰：‘往日所葬，但竹杖耳。’乃发冢剖棺，杖犹存焉。”见《后汉书·方术传·费长房》。后用 长房 化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。
引 南朝 梁简文帝 《华阳陶先生墓志铭》：“握留符而惻愴，思化杖而酸辛。”
1.亦作"化仗"。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。 2.后汉费长房遇一仙翁，欲求道。"翁乃断一青竹，度与长房身齐，使悬之舍后。"家人见之，以为长房缢死。"大小惊号，遂殡葬之。"于是长房乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。"长房乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。长房曰:'往日所葬，但竹杖耳。'乃发冢剖棺，杖犹存焉。"见《后汉书．方术传．费长房》。后用长房化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。