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⒈ 《后汉书·董卓传》：“乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。”后遂以“燃脐”指元凶伏法。
⒈ 后遂以“燃脐”指元凶伏法。
引 《后汉书·董卓传》：“乃尸 卓 於市。天时始热， 卓 素充肥，脂流於地。守尸吏然火置 卓 脐中，光明达曙，如是积日。”
南朝 陈 徐陵 《劝进梁元帝表》：“前驱效命，元恶斯歼。既掛胆於西州，方燃脐於东市。”
唐 刘知几 《史通·断限》：“若进鴆行弑，燃脐就戮，总关王室，不涉霸图。”
明 夏完淳 《讨叛降大逆臣檄》：“倘为 于禁 潜归，定合燃脐掛胆；若更 会之 怀毒，尤须赤族瀦宫。”
⒈ 东汉董卓残暴专横而身体肥胖，士卒、百姓在他被杀后，为了泄恨，在他肚脐点上火，像点灯一样。见《后汉书·卷七二·董卓传》。后世遂用以表示诛杀恶贼，大快人心。「燃」文献异文作「然」。唐·沈佺期〈赦到不得归题江上石〉诗：「五方思寄刃，万姓喜然脐。」也作「燃腹」。来源:www.2cI.nEt
1.《后汉书．董卓传》:"乃尸卓于市。天时始热，卓素充肥，脂流于地。守尸吏然火置卓脐中，光明达曙，如是积日。"后遂以"燃脐"指元凶伏法。