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⒈ 汉代《易》学。汉《易》有今古文之分。西汉今文《易》主要有施雠、孟喜、梁丘贺、京房四家，专讲阴阳、灾异及谶纬。东汉盛行古文费氏《易》，以郑众、马融、荀爽、郑玄为代表，专讲象数、消息，以论人事吉凶。其中，郑玄注《易》，以古文学为主，兼采今文及谶纬说，而成为两汉总结性《易》学。
⒈ 汉 代《易》学。 汉 《易》有今古文之分。 西汉 今文《易》主要有 施雠、孟喜、梁丘贺、京房 四家，专讲阴阳、灾异及谶纬。 东汉 盛行古文 费氏 《易》，以 郑众、马融、荀爽、郑玄 为代表，专讲象数、消息，以论人事吉凶。其中， 郑玄 注《易》，以古文学为主，兼采今文及谶纬说，而成为两 汉 总结性《易》学。
引 清 皮锡瑞 《经学历史·经学统一时代》：“惟 李鼎祚 《周易集解》多存古义；后人得以窥 汉 《易》之大略，考 荀 虞 之宗旨，赖有此书。”
1.汉代《易》学。汉《易》有今古文之分。西汉今文《易》主要有施雠﹑孟喜﹑梁丘贺﹑京房四家，专讲阴阳﹑灾异及谶纬。东汉盛行古文费氏《易》，以郑众﹑马融﹑荀爽﹑郑玄为代表，专讲象数﹑消息﹐以论人事吉凶。其中，郑玄注《易》，以古文学为主，兼采今文及谶纬说，而成为两汉总结性《易》学。