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⒈ 佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。
⒉ 佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。
⒊ 道教名词。指元精、元气和元神。来源:爱词网（wWw.2Ci.NET)
⒋ 指人性的三个来源。来源：爱词网(2ci.nEt)
⒈ 佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性、依他起性和圆成实性。认为事理、迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称“三自性”。
引 章炳麟 《建立宗论》：“云何三性？一曰徧计所执自性，二曰依他起自性，三曰圆成实自性。” (2CI.Net)
⒉ 佛教名词。指善性、恶性和无记性(即非善非恶之性)。
引 隋 慧远 《大乘义章》卷二十：“善、恶、无记，是三性也。” (Www.2Ci.nEt)
⒊ 道教名词。指元精、元气和元神。（wWW.2CI.net)
引 唐 吕岩 《敲爻歌》：“此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。”
唐 吕岩 《忆江南》词之八：“三性本同一体内，要烧灵药切寻铅。”
⒋ 指人性的三个来源。(Www.2Ci.nEt)
引 汉 王充 《论衡·命义》：“亦有三性：有正，有随，有遭。正者，禀五常之性也；随者，随父母之性；遭者，遭得恶物象之故也。”
1.佛教名词。指法相宗所主张的遍计所执性﹑依他起性和圆成实性。认为事理﹑迷悟一切诸法，均不出此三性。见《成唯识论》卷八。也称"三自性"。 2.佛教名词。指善性﹑恶性和无记性(即非善非恶之性)。 3.道教名词。指元精﹑元气和元神。 4.指人性的三个来源。