⒈ 南北朝时,经学分为南、北两派。除《诗》、《礼》外,南朝为魏·晋之学,北朝为东汉之学。
⒈ 南北朝 时,经学分为南、北两派。除《诗》、《礼》外, 南朝 为 魏 晋 之学, 北朝 为 东汉 之学。 《隋书·儒林传序》:“南北所治章句,好尚互有不同:江 左,《周易》则 王辅嗣,《尚书》则 孔安国,《左传》则 杜元凯。河 洛,《左传》则 服子慎,《尚书》、《周易》则 郑康成。
引 《诗》则并主於 毛公,《礼》则同遵於 郑氏。大抵南人约简,得其英华,北学深芜,穷其枝叶。”
后即把 南北朝 的南学与北学两派合称为南北学。 清 皮锡瑞 《经学历史·经学统一时代》:“案史於 隋 一代经学盛衰及南北学统一,説皆明晰。”
范文澜 《中国经学史的演变》第一部分八:“南北朝 时代, 北朝 儒生保守汉儒烦琐经学, 南朝 儒生采取 老 庄 创造新经学。所谓南学简约,得其英华( 要义 );北学深芜,穷其枝叶(烦琐)。就是南北学的区别。”
⒈ 晋代至隋唐时期经学的分派。有南北二派:南学以王肃、王弼、杜预等人之学说为宗,主张推引古学;北学以郑玄、服虔等人为主,主张兼采古今。唐代学者孔颖达编撰五经正义,兼采南北二学,南北学遂合而为一。
1.南北朝时,经学分为南﹑北两派。除《诗》﹑《礼》外,南朝为魏晋之学,北朝为东汉之学。《隋书.儒林传序》:"南北所治章句﹐好尚互有不同:江左﹐《周易》则王辅嗣﹐《尚书》则孔安国﹐《左传》则杜元凯。河洛,《左传》则服子慎﹐《尚书》﹑《周易》则郑康成。《诗》则并主于毛公﹐《礼》则同遵于郑氏。大抵南人约简﹐得其英华﹐北学深芜﹐穷其枝叶。"后即把南北朝的南学与北学两派合称为南北学。