⒈ 迷惑滞泥。
引 晋 慧远 《明报应论》:“宜朗以达观,晓以大方,岂得就其迷滞,以为报应之对哉?”晋 慧远 《明报应论》:“推此而言,则知圣人因其迷滞,以明报应之对,不就其迷滞,以为报应之对也。”
1.迷惑滞泥。