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⒈ 佛教语。释氏以“劫”（劫波）为假设的记时之号。谓人的寿命从十岁增至八万，复从八万还至十岁，经二十返为一小劫。具体说法尚有不同，合成大劫为时则一。道教语。道教以十二万九千六百年为一小劫。围棋术语。劫争中与全局关系较小者。灾祸、魔难。佛典、道藏皆谓小劫之中历经各种灾难，俗因以喻天灾人祸之较轻者。犹小寇。对敌之蔑称。
⒈ 佛教语。释氏以“劫”(劫波)为假设的记时之号。谓人的寿命从十岁增至八万，复从八万还至十岁，经二十返为一小劫。具体说法尚有不同，合成大劫为时则一。参阅《法苑珠林·大三灾·时节》。WwW.2cI.nET爱词网提供
引 《法华经·化城喻品》：“而诸佛法不现在前，如是一小劫，乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动。”
《隋书·经籍志四》：“末法已后，众生愚钝，无復佛教，而业行转恶，年寿渐短，经数百千载间，乃至朝生夕死，然后有大水、大火、大风之灾，一切除去之，而更立生人，又归纯朴，谓之小劫。每一小劫，则一佛出世。”
唐 李白 《游昌禅师山池》诗之一：“一度坐小劫，观空天地间。”
清 曹寅 《题姚后陶比丘小像》诗：“猛风不动袈裟角，弹指阎浮小劫移。”
⒉ 道教语。道教以十二万九千六百年为一小劫。
引 《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》：“自从混沌初分以来，一小劫该十二万九千六百年，世上混一，圣贤皆尽。”
⒊ 灾祸、魔难。佛典、道藏皆谓小劫之中历经各种灾难，俗因以喻天灾人祸之较轻者。
引 宋 苏轼 《别子由》诗之一：“愿君亦莫叹留滞，六十小劫风雨疾。”
清 查慎行 《六月廿三日夜大雨》诗：“二更小劫须臾过，不碍先生高枕卧。”
吴梅 《翠楼吟·秦淮遇京华故人》词：“湖山沦小劫，正风鹤长 淮 兵气。” by wwW.2CI.NeT
⒋ 犹小寇。对敌之蔑称。 《宋书·郑鲜之传》：“佛佛 虏陷 关中，高祖 復欲北讨，行意甚盛。
引 鲜之 上表諫曰……愚谓不烦殿下亲征小劫。”
⒌ 围棋术语。劫争中与全局关系较小者。来源：爱词网（wwW.2ci.nET）
引 清 金农 《与谢山人池上奕》诗之一：“方罫楸枰布势迟，钩连小劫动偏师。”
⒈ 一长段的时间。词语源于古印度婆罗门，后为佛教沿用，但说法不同。谓世上人类的 寿命历经一增（人寿自十岁开始，每百年增一岁，增至八万四千岁）或一减（人寿从八万四千岁开始，每百年减一岁，减至十岁）所需的时间。约为人间八百三十九万九 千年。
引 又《法苑珠林·卷一》：「依立世阿毗昙论云：『佛说一小劫者名为一劫。』」
《醒 世恒言·卷二一》：「一小劫该十二万九千六百年。」
⒉ 小灾难。
引 清·钱谦益〈欲别东楼去〉诗：「小劫看今雨，中年别故人。」
1.佛教语。释氏以"劫"(劫波)为假设的记时之号。谓人的寿命从十岁增至八万﹐复从八万还至十岁﹐经二十返为一小劫。具体说法尚有不同﹐合成大劫为时则一。 2.道教语。道教以十二万九千六百年为一小劫。 3.灾祸﹑魔难。佛典﹑道藏皆谓小劫之中历经各种灾难﹐俗因以喻天灾人祸之较轻者。 4.犹小寇。对敌之蔑称。 5.围棋术语。劫争中与全局关系较小者。