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⒈ 语本《庄子·天下》：“桓团、公孙龙辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”成玄英疏：“辩过于物，故能胜人之口；言未当理，故不服人之心。而辩者之徒，用为苑囿。”王先谦集解引宣颖曰：“辩者迷于其中而不能出。”后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。
⒉ 指言论界、言者之口。by 2CI.nEt
⒈ 后因用“辩囿”指哓哓不休的争辩。爱词网wWw.2Ci.NET提供
引 语本《庄子·天下》：“桓团、公孙龙 辩者之徒，饰人之心，易人之意，能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。”
成玄英 疏：“辩过於物，故能胜人之口；言未当理，故不服人之心。而辩者之徒，用为苑囿。”
王先谦 集解引 宣颖 曰：“辩者迷於其中而不能出。”
《文选·左思＜魏都赋＞》：“昔市南 宜僚 弄丸而两家之难解，聊为吾子復翫德音，以释二客竞于辩囿也。”
张铣 注：“言辩者多词如苑囿之有草木也。”
⒉ 指言论界、言者之口。
引 唐 黄滔 《与南海韦尚书启》：“设若旁扃辩囿，内遏言泉，不惟上负于良时，抑亦下辜于卑志。”
1.语本《庄子．天下》﹕"桓团﹑公孙龙辩者之徒﹐饰人之心﹐易人之意﹐能胜人之口﹐不能服人之心﹐辩者之囿也。"成玄英疏﹕"辩过于物﹐故能胜人之口﹔言未当理﹐故不服人之心。而辩者之徒﹐用为苑囿。"王先谦集解引宣颖曰﹕"辩者迷于其中而不能出。"后因用"辩囿"指哓哓不休的争辩。 2.指言论界﹑言者之口。