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⒈ 名声与教化。指以正名定分为主的封建礼教。
⒈ 名声与教化。
引 《管子·山至数》：“昔者 周 人有天下，诸侯宾服，名教通於天下。”
⒉ 指以正名定分为主的封建礼教。
引 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”
三国 魏 嵇康 《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然。”
宋 曾巩 《上杜相公书》：“重名教，以矫衰弊之俗。”
太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“或为干城之选，则当奏绩於疆埸；或为礼乐之司，则宜建功於名教。”
鲁迅 《热风·随感录五十七》：“明明是现代人……却偏要勒派朽腐的名教。”
⒈ 名分与教化。指以儒家所定的名分与伦常道德为准则的礼法。
引 《管子·山至数》：「昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下，而夺于其下，何数也。」
《晋书·卷四九·阮籍传》：「见司徒王戎，戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』戎咨嗟良久，即命辟之。时人谓之『三语掾』。」
以“三纲”、“五常”为主要内容的封建礼教。西汉武帝时，把符合封建统治利益的政治观念、道德规范确立和制定为名分、名目、名节等，以进行教化，习称“以名为教”。后受到进步思想家的抨击。