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⒈ 《南史·刘损传》：“损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞、少府、武陵太守，贫寠尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰：'贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。'遂止。”后因以“鬼笑”为士人贫困、生计窘迫之典。
⒈ 《南史·刘损传》：“损 同郡宗人有 刘伯龙 者，少而贫薄，及长，歷位尚书左丞、少府、 武陵 太守，贫寠尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。
引 伯龙 叹曰：‘贫穷固有命，乃復为鬼所笑也。’遂止。”
后因以“鬼笑”为士人贫困、生计窘迫之典。 宋 陆游 《碌碌》诗：“安贫无鬼笑，守道有天知。”
清 丘逢甲 《重阳前数日风雨忽集慨然有悲秋之意》诗：“伯龙 鬼笑谋何拙，洗马人言意始愁。”
亦作“鬼笑人”、“鬼笑穷”。 宋 陆游 《苦贫》诗：“熟思岂是天贫我，妄计还忧鬼笑人。”
宋 陆游 《书幸》诗：“破屋頽垣鬼笑穷，暗中调护赖天公。”
1.《南史．刘损传》:"损同郡宗人有刘伯龙者，少而贫薄，及长，历位尚书左丞﹑少府﹑武陵太守，贫寠尤甚。常在家慨然，召左右将营十一之方，忽见一鬼在傍抚掌大笑。伯龙叹曰:'贫穷固有命，乃复为鬼所笑也。'遂止。"后因以"鬼笑"为士人贫困﹑生计窘迫之典。