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⒈ 古代祭祀、宴享时，将牲的半体置于大俎以进献。《左传·宣公十六年》：“王享有体荐，宴有折俎。”杜预注：“享则半解其体而荐之。”孔颖达疏：“《传》言体荐即房蒸也。”《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆”清孙诒让正义：“今以《体经》、《春秋》内外传及韦、杜、贾诸说参互考之，脀解之法盖有五，而实止四等……二曰房烝，谓之体荐，中分左右二体，而升其胖于俎也。”一说将全牲置于大俎以进献。《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆”郑玄注引汉郑司农曰：“羊肆，体荐、全烝也。”
⒈ 古代祭祀、宴享时，将牲的半体置于大俎以进献。（2Ci.nET)
引 《左传·宣公十六年》：“王享有体荐，宴有折俎。”
杜预 注：“享则半解其体而荐之。”
孔颖达 疏：“《传》言体荐即房蒸也。”
《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆” 清 孙诒让 正义：“今以《体经》、《春秋》内外传及 韦、杜、贾 诸説参互攷之，脀解之法盖有五，而实止四等……二曰房烝，谓之体荐，中分左右二体，而升其胖於俎也。”
一说将全牲置于大俎以进献。 《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“羊肆，体荐、全烝也。”
《周礼·夏官·小子》“掌祭祀羞羊肆” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“羊肆，体荐、全烝也。”
1.古代祭祀﹑宴享时，将牲的半体置于大俎以进献。《左传．宣公十六年》:"王享有体荐﹐宴有折俎。"杜预注:"享则半解其体而荐之。"孔颖达疏:"《传》言体荐即房蒸也。"《周礼．夏官．小子》"掌祭祀羞羊肆"清孙诒让正义:"今以《体经》﹑《春秋》内外传及韦﹑杜﹑贾诸说参互考之﹐脀解之法盖有五﹐而实止四等……二曰房烝﹐谓之体荐﹐中分左右二体﹐而升其胖于俎也。"一说将全牲置于大俎以进献。《周礼．夏官．小子》"掌祭祀羞羊肆"郑玄注引汉郑司农曰:"羊肆﹐体荐﹑全烝也。"