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⒈ 亦作“僊槎”。
⒉ 神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三：“旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：'何由至此？'此人见说来意，并问此是何处。答曰：'君还至蜀郡访严君平则知之。'竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰：'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月，正是此人到天河时也。”
⒊ 《太平广记》卷四〇五引《洞天集》：“严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠧。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来。广明以来失之，槎亦飞去。”唐李适《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见君平须借问，仙槎一去几时来？”明刘基《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。”后亦借称行人所乘之舟。
⒈ 后亦借称行人所乘之舟。后亦借称行人所乘之舟。
引 亦作“僊槎”。神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出 晋 张华 《博物志》卷三：“旧説云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁於查上，多齎粮，乘槎而去。十餘日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十餘日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见説来意，并问此是何处。答曰：‘君还至 蜀郡 访 严君平 则知之。’竟不上岸，因还如期。后至 蜀 问 君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”
宋 张孝祥 《蝶恋花·送姚主管横州》词：“君泛仙槎银海去。后日相思，地角天涯路。”
明 方孝孺 《万里图》诗：“僊槎二月出 龙门，万里春风掉晴雪。”
《随园诗话》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》诗：“销魂何处盼仙槎？客髩逢秋白更加。”
《太平广记》卷四〇五引《洞天集》：“严遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿，长五十餘尺，声如铜铁，坚而不蠧。 李德裕 截细枝尺餘，刻为道像，往往飞去復来。 广明 以来失之，槎亦飞去。”
唐 李适 《侍宴安乐公主新宅应制》诗：“若见 君平 须借问，仙槎一去几时来？”
明 刘基 《怨王孙》词：“红尘目迥，河汉应有仙槎待还家。” 来源:WWw.2Ci.neT
1.亦作"僊槎"。 2.神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三:"旧说云天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去来不失期，人有奇志，立飞阁于查上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰，自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜，去十余日，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰:'何由至此？'此人见说来意，并问此是何处。答曰:'君还至蜀郡访严君平则知之。'竟不上岸，因还如期。后至蜀问君平，曰:'某年月日有客星犯牵牛宿。'计