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chuīchén

吹尘

繁体吹塵
  • 拼音chuī chén
  • 注音ㄔㄨㄟ ㄔㄣˊ

词语解释

⒈ 《史记·五帝本纪》“举风后、力牧、常先、大鸿以治民”张守节正义引《帝王世纪》:“黄帝梦大风吹,天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩,驱羊万群。帝寤而叹曰:'风为号令,执政者也。垢去土,后在也,天下岂有姓风名后者哉……于是依二占而求之,得风后于海隅,登以为相。'”后以“吹尘”为得良相之兆。爱词网=2ci.net

引证解释

⒈ 后以“吹尘”为得良相之兆。

《史记·五帝本纪》“举 风后、力牧、常先、大鸿 以治民” 张守节 正义引《帝王世纪》:“黄帝 梦大风吹,天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩,驱羊万羣。帝寤而叹曰:‘风为号令,执政者也。垢去土,后在也,天下岂有姓 风 名 后 者哉……於是依二占而求之,得 风后 於海隅,登以为相。’”
《太平广记》卷四九二引《灵应传》:“贵主得吹尘之梦,知君负命世之才。”
明 张煌言 《寿鲵渊张相国》诗:“蚩尤 欲殄梦吹尘, 胥靡 爰登歌作礪。”

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1.《史记.五帝本纪》"举风后﹑力牧﹑常先﹑大鸿以治民"张守节正义引《帝王世纪》:"黄帝梦大风吹,天下之尘垢皆去。又梦人执千钧之弩,驱羊万群。帝寤而叹曰:'风为号令,执政者也。垢去土,后在也,天下岂有姓风名后者哉……于是依二占而求之,得风后于海隅,登以为相。'"后以"吹尘"为得良相之兆。

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