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⒈ 道家修炼以气住、神住、形住为“三住”。唐施肩吾《三住铭》：“气住则神住，神住则形住，长生之道也。”宋范成大《次韵严子文见寄》：“无心我正铭三住，有意君堪话四休。”一说“三住”指心住、气住、神住。
⒈ 道家修炼以气住、神住、形住为“三住”。
引 唐 施肩吾 《三住铭》：“气住则神住，神住则形住，长生之道也。”
宋 范成大 《次韵严子文见寄》：“无心我正铭三住，有意君堪话四休。”
一说“三住”指心住、气住、神住。 《二程语录》卷一：“持国 曰：‘道家有三住：心住则气住，气住则神住。’此所谓三守。 伯淳 先生曰：‘此三者，人终食之顷，未有不离者，其要只在收放心。’”
1.道家修炼以气住﹑神住﹑形住为"三住"。唐施肩吾《三住铭》:"气住则神住，神住则形住，长生之道也。"宋范成大《次韵严子文见寄》:"无心我正铭三住，有意君堪话四休。"一说"三住"指心住﹑气住﹑神住。