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⒈ 谓保全、育成已存者。
⒉ 存在，保持。（2cI.nEt)
⒈ 谓保全、育成已存者。
引 《易·繫辞上》：“天地设位，而易行乎其中矣。成性存存，道义之门。”
孔颖达 疏：“此明易道既在天地之中，能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。性谓稟其始也，存谓保其终也。”
《庄子·田子方》：“楚王 与 凡君 坐，少焉， 楚王 左右曰 凡 亡者三。 凡君 曰：‘ 凡 之亡也，不足以丧吾存；夫 凡 之亡不足以丧吾存，则 楚 之存不足以存存。由是观之，则 凡 未始亡而 楚 未始存也。’”
《后汉书·文苑传上·杜笃》：“意以为获无用之虏，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之渊；远救於已亡，不若近而存存也。”
晋 慧远 《沙门不敬王者论》：“天地虽以生生为大，而未能令生者不死；王侯虽以存存为功，而未能令存者无患。”
⒉ 存在，保持。
引 宋 范仲淹 《太子宾客谢公梦读史诗序》：“以公生平之心，蹈於斯，诚於斯，故精义存存，著於神明而不乱矣。” (2Ci.neT)
⒈ 存在不息。
引 《易经·系辞上》：「成性存存，道义之门。」
1.谓保全﹑育成已存者。 2.存在，保持。