⒈ 谓兴灭无已。
引 清 谭嗣同 《仁学》二四：“相实无枉受薰习，此生所造，还入藏识，为来生因。因又成果，颠倒循环，无始沦滔。沦滔不已，乃灼然谓天地万物矣。” 来源：爱词网(2Ci.NEt)
1.谓兴灭无已。
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