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⒈ 古人诗文中的一种对仗方法，可分两类：(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如唐孟浩然《裴司士员司户见寻》诗：“？人具鸡黍，稚子摘杨梅。”“杨”音同“羊”，借以与“鸡”相对。又如唐刘禹锡《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”“鸿”音同“红”，借以与“白”相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如唐杜甫《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”诗中“寻常”义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常。此即以其长度单位义与数字“七”、“十”相对。又如唐李商隐《令狐八拾遗绹见招》诗：“汉苑风烟催客梦，云台洞穴接郊扉。”诗中“汉”为朝代名，但“汉”又有星汉之义，此即借以与“云”相对。
⒈ 诗中“汉”为朝代名，但“汉”又有星汉之义，此即借以与“云”相对。诗中“汉”为朝代名，但“汉”又有星汉之义，此即借以与“云”相对。
引 古人诗文中的一种对仗方法，可分两类：(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如 唐 孟浩然 《裴司士员司户见寻》诗：“厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。”
“杨”音同“羊”，借以与“鸡”相对。又如 唐 刘禹锡 《陋室铭》：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”
“鸿”音同“红”，借以与“白”相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如 唐 杜甫 《曲江》诗之二：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
诗中“寻常”义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常。此即以其长度单位义与数字“七”、“十”相对。又如 唐 李商隐 《令狐八拾遗绹见招》诗：“汉 苑风烟催客梦，云臺洞穴接郊扉。”
⒈ 一种诗文中的对仗方式。可分为两类：一、借音为对。如唐朝孟浩然的〈裴司士员司户见寻〉诗「厨人具鸡黍，稚子摘杨梅」中「杨」借「羊」音与「鸡」对；刘禹锡的〈陋室铭〉「谈笑有鸿儒，往来无白丁」中「鸿」借「红」音与「白」对。二、借义为对。如唐杜甫的〈曲江〉诗二首之二「酒债寻常行处有，人生七十古来稀」诗中「寻常」义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为常，故以其长度单位义与数字「七」、「十」相对。
1.古人诗文中的一种对仗方法，可分两类:(1)借音为对。即以一句中某字的同音字与另一句中的字相对。如唐孟浩然《裴司士员司户见寻》诗:"?人具鸡黍，稚子摘杨梅。""杨"音同"羊"，借以与"鸡"相对。又如唐刘禹锡《陋室铭》:"谈笑有鸿儒，往来无白丁。""鸿"音同"红"，借以与"白"相对。(2)借义为对。即一句中的某字有两个以上的意义，诗中用的是甲义，而借其乙义或丙义与另一句中的字相对。如唐杜甫《曲江》诗之二:"酒债寻常行处有，人生七十古来稀。"诗中"寻常"义为平常，但古时八尺为寻，倍寻为