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⒈ 春秋末晋人豫让事智伯，智伯甚尊宠之。及智伯为赵襄子等所灭，豫让立志必为报仇而死，以报智伯。乃变名姓为刑人，又漆身为厉，吞炭为哑，两次行刺赵襄子，未成而自杀。自杀前，要求赵襄子给衣服而击之，以示报仇之意。“襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：'吾可以下报智伯矣！'”事见《史记·刺客列传》。后因以“击衣”为报仇的典实。（2Ci.nEt)
⒈ 春秋 末 晋 人 豫让 事 智伯，智伯 甚尊宠之。及 智伯 为 赵襄子 等所灭， 豫让 立志必为报仇而死，以报 智伯。乃变名姓为刑人，又漆身为厉，吞炭为哑，两次行刺 赵襄子，未成而自杀。自杀前，要求 赵襄子 给衣服而击之，以示报仇之意。“襄子 大义之，乃使使持衣与 豫让。豫让 拔剑三跃而击之，曰：‘吾可以下报 智伯 矣！’”事见《史记·刺客列传》。后因以“击衣”为报仇的典实。来源:爱词网（wWw.2Ci.neT)
引 清 吴兆骞 《赠孔叟》诗：“击衣不得心自哀，置铅无成目空矐。” 爱词网WwW.2cI.net提供
1.春秋末晋人豫让事智伯﹐智伯甚尊宠之。及智伯为赵襄子等所灭﹐豫让立志必为报仇而死﹐以报智伯。乃变名姓为刑人﹐又漆身为厉﹐吞炭为哑﹐两次行刺赵襄子﹐未成而自杀。自杀前﹐要求赵襄子给衣服而击之﹐以示报仇之意。"襄子大义之﹐乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之﹐曰:'吾可以下报智伯矣！'"事见《史记．刺客列传》。后因以"击衣"为报仇的典实。