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⒈ 《易·剥》：“上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰'君子得舆'，民所载也；'小人剥庐'，终不可用也。”王弼注：“君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。”孔颖达疏：“君子得舆者，若君子而居此位，能覆荫于下，使得全安。是君子居之，则得车舆也。”后人遂以“得舆”喻得获庇荫。
⒈ 《易·剥》：“上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
引 《象》曰‘君子得舆’，民所载也；‘小人剥庐’，终不可用也。”
王弼 注：“君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。”
孔颖达 疏：“君子得舆者，若君子而居此位，能覆荫於下，使得全安。是君子居之，则得车舆也。”
后人遂以“得舆”喻得获庇荫。 清 钱谦益 《明故光禄大夫谥文穆成公神道碑》：“当余之被放，而公亦在北也，朝右之倚公者，以抱蔓为忧。及公之登用，功见而言立也，朝右之惜余者，或以得舆为喜，公既不久中书，余遂长錮党籍。”
1.《易．剥》:"上九:硕果不食，君子得舆，小人剥庐。《象》曰'君子得舆'，民所载也;'小人剥庐'，终不可用也。"王弼注:"君子居之，则为民覆荫，小人用之，则剥下所庇也。"孔颖达疏:"君子得舆者，若君子而居此位，能覆荫于下，使得全安。是君子居之，则得车舆也。"后人遂以"得舆"喻得获庇荫。