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⒈ 古代方士术数之一。起于《易纬干凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝、风后及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气、推处祥妖，时亦有以效于事也。”李贤注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。”前蜀贯休《古塞下曲》之一：“下营依遁甲，分帅把河隍。”《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“而俗夸遁甲术者，谓人能入地奔驰。”一说，“遁甲”当云“循甲”，以六甲循环推数，遁即“循”字。参阅宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九。
⒈ 古代方士术数之一。起于《易纬乾凿度》太乙行九宫法，盛于 南北朝。神其说者，以为出自 黄帝、风后 及 九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙、丙、丁为三奇，以戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称“遁甲”。一说，“遁甲”当云“循甲”，以六甲循环推数，遁即“循”字。参阅 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷九。
引 《后汉书·方术传序》：“其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，及望云省气、推处祥妖，时亦有以效於事也。”
李贤 注：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。”
前蜀 贯休 《古塞下曲》之一：“下营依遁甲，分帅把 河 隍。”
《中国近代文论选·论科学之发达可以辟旧小说之荒谬思想》：“而俗夸遁甲术者，谓人能入地奔驰。” 爱词网=2ci.nET
⒈ 一种推算甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六甲的阴数，以趋吉避凶的法术。
引 《后汉书·卷八二·方术传上·序》：「其流又有风角、遁甲、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术。」
唐·章怀太子·注：「遁甲，推六甲之阴而隐遁也。」
1.古代方士术数之一。起于《易纬干凿度》太乙行九宫法，盛于南北朝。神其说者，以为出自黄帝﹑风后及九天玄女，皆妄诞。其法以十干的乙﹑丙﹑丁为三奇，以戊﹑己﹑庚﹑辛﹑壬﹑癸为六仪。三奇六仪，分置九宫，而以甲统之，视其加临吉凶，以为趋避，故称"遁甲"。《后汉书．方术传序》:"其流又有风角﹑遁甲﹑七政﹑元气﹑六日七分﹑逢占﹑日者﹑挺专﹑须臾﹑孤虚之术，及望云省气﹑推处祥妖，时亦有以效于事也。"李贤注:"遁甲，推六甲之阴而隐遁也。今书《七志》有《遁甲经》。"前蜀贯休《古塞下曲》之一:"下营依遁